Kepemimpinan Perspektif Islam (al-mawardi)

Tahun 2014 ini Indonesia kembali di sibukkan dengan pemilihan umum (pemilu) yang mencakup pemilihan calon legislatif (caleg) dan calon presiden (capres) dan wakil presiden (cawapres). Hal ini secara otomatis menguji kembali rasionalitas rakyat dalam memilih pemimpin yang kemudian menjadi penentu bagi kesejahteraan mereka dalam 1 periode. Lagi-lagi rakyat harus benar-benar jeli dalam mengambil keputusan. Bukan hanya karena dia (calon) teman, tetangga, kolega, maupun kerabat.

Sosok seorang pemimpin tentu sangat dibutuhkan dalam suatu negara. Tidak hanya itu, komunitas, himpunan, paguyuban, bahkan keluarga juga sangat membutuhkan seorang pemimpin. Tugas seorang pemimpin menurut al-mawardi[1] dalam kitab Ahkamus sulthaniyah, Abu Hasan al-Mawardi, adalah :

1.      Memelihara Agama bedasarkan undang-undangnya yang telah tetap dan bedasarkan apa yang telah disepakati Ulama Salaf Ummat

2.      menerapkan hukum terhadap yang berselisih, dan menyelesaikan sangketa diantara yang bersangketa sehingga keadilan menyeluruh.

3.      Menjaga keamana umum agar manusia bebas berusaha bebas mencari penghidupan dan dapat melakukan perjalanan dengan aman, tidak terancam jiwa dan hartanya

4.      Menegakkan Pidana, supaya terjaga apa yang diharamkan Allah, dan hak-hak hamba.

5.      Menguatkan ketahanan negara, dan menyiapkan kekuatan yang dapat menolak musuh.

6.      Berjihad melawan musuh-musuh islam setelah disampaikan dakwah untuk masuk islam atau menjadi dzimmi.

7.      Mengumpulkan harta fi’ (rampasan perang), dan shadaqah yang diwajibkan syara’

8.      Menetapkan pengeluaran dan hak-hak pada baitil mal (kas negara)

9.      Mengangkat orang-orang yang dipercaya  untuk memangku jabatan dan untuk menyerahkan hak  pengelolaan keuangan Negara.

10.  Mengendalikan langsung dan memeriksa urusan-urusan pemerintahan dan menyelediki keadaan

Terlepas dari tugas-tugas seorang pemimpin tersebut, seorang pemimpin juga harus masuk dalam kriteria-kriteria yang kemudian menjadi syarat bagi seorang pemimpin[2] diantaranya :

1.      Bersifat adil (al-’adalah). 

2.      Berpengetahuan (al-’alim).

3.      Memiliki kemampuan mendengar, melihat dan berbicara secara sempurna.

4.      Mempunyai kondisi fisik yang sehat.

5.      Memiliki kearifan dan wawasan yang memadai untuk mengatur kehidupan rakyat dan mengatur kepentingan umum.

6.      Memiliki keberanian untuk melindungi wilayah kekuasaan Islam dan untuk mempertahankannya dari serangan musuh.

7.      Berasal dari keturunan quraissy.

Terkait dengan kepemimpinan ini, Allah SWT. Juga telah menyampaikan dalam salah satu ayat al-Qur’an-Nya yakni dalam surat al-hajji:41 yang artinya : “(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.” Dan dalam surat An-Nisa:58 : “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila mendapatkan hukum dan antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil,”

Tulisan ini tidak hanya sekedar coretan yang ditulis untuk mengisi kekosongan, namun harapan penulis masyarakat Indonesia dapat memilih pemimpinnya dengan jeli dan sesuai dengan kriteria pemimpin yang baik dan kemudian masyarakat mempunyai alasan atas pilihannya. Jadi bukan lagi karena “uang”. Di islam sendiri, ada yag namanya prinsip dasar kepemimpinan yang kemudian juga dapat membantu pembaca memahami betul perihal “kepemimpinan” ini. Islam memberikan dasar-dasar normatif dan filosofis tentang kepemimpinan yang bersifat komprehensif dan universal. Tidak hanya untuk umat Islam tapi juga untuk seluruh umat manusia. Prinsip-prinsip kepemimpinan dalam Islam adalah sebagai berikut:

                     I.            Hikmah, ajaklah manusia ke jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan nasehat yang baik lagi bijaksana (QS. al-Nahl:125). D

                  II.            Diskusi, jika ada perbedaan dan ketidaksamaan pandangan, maka seorang pemimpin menyelesaikan dengan diskusi dan bertukar pikiran (QS. al-Nahl:125).

               III.            Qudwah, kepemimpinan menjadi efektif apabila dilakukan tidak hanya dengan nasihat tapi juga dengan ketauladanan yang baik dan bijaksana (QS. al-Ahdzab:21).

                 IV.            Musyawwarah, adalah suatu bentuk pelibatan seluruh komponen masyarakat secara proporsional dalam keikutsertaan dalam pengambilan sebuah keputusan atau kebijaksanaan  (QS. Ali Imran:159, QS. As-Syura:38).

                   V.            Adl, tidak memihak pada salah satu pihak. Pemimpin yang berdiri pada semua kelompok dan golongan, (QS.al-Nisa’:58&135, QS. al-Maidah:8)

                 VI.            Kelembutan hati dan saling mendoakan. Kesuksesan dan keberhasilan Rasulallah dan para sahabat dalam memimpin umat, lebih banyak didukung oleh faktor performa pribadi Rasul dan para sahabat yang lembut hatinya, halus perangainya dan santun perkataannya. Maka Allah SWT menempatkan Muhammad Rasulallah sebagai rujukan dalam pembinaan mental dan moral sebagaimana firmannya, ”Laqad kana lakum fi Rasulillahi uswatun hasanah” (Sungguh ada pada diri Rasul suri tauladan yang baik), (QS. al-Ahdzab:21 dan al-Qalam:10).

              VII.            Dari prinsip dasar kepemimpinan Islami adalah kebebasan berfikir, kreativitas dan berijtihad. Sungguh amat luar biasa, sepeninggal Rasulallah para sahabat dapat menunjukkan diri sebagai sosok pemimpin yang mandiri, kuat, kreatif dan fleksibel.

            VIII.            Sinergis membangun kebersamaan. Mengoptimalkan sumber daya insani yang ada. Hebatnya Rasulullah salah satunya adalah kemampuan beliau dalam mensinergikan dan membangun kekuatan dan potensi yang dimiliki umatnya. Para sahabat dioptimalkan keberadaannya. Keberbedaan potensi yang dimiliki sahabat dan umat dikembangkan sedemikian rupa, sehingga menjadi pribadi-pribadi yang tangguh baik mental maupun spritualnya.[3]

---

[1] http://peutrang.blogspot.com/2013/05/10-tugas-pemimpin-menurut-imam-al.html?m=1

[2] http://ahmadnurcholish.wordpress.com/2008/09/05/tujuh-kriteria-kepala-negara-menurut-al-mawardi/

[3] http://ejournal.umm.ac.id/index.php/bestari/article/view/153/166

Fenomena politik islam perspektif Islam di Indonesia

Pemikiran politik di indonesia dalam beberapa tahun belakangan ini banyak diwarnai oleh politik yang mengatas namakan agama, hal ini dibuktikan rating partai politik islam lebih banyak di expose di berbagai media, baik media cetak maupun elektronik.

Menariknya, yang lebih banyak di expose di berbagai media cenderung membicarakan konflik daripada kerjasama politik, konflik yang dimaksud adalah terjadinya kesenjangan di internal partai politik itu sendiri. Pada tahun 2012, salah satu partai politik yang mengatas namakan partai islam melejit di berbagai media, di isukan telah melakukan tindak korupsi yang berupa pencucian uang terkait impor daging sapi.

Keadaan tersebut tentunya bertentangan dengan syariat islam yang mengharamkan seseorang melakukan tindak korupsi. Hal ini sangat menarik karena kesenjangan yang terjadi di internal partai politik sendiri bertentangan dengan basic perjuangannya. Anehnya, partai politik yang mengatas namakan islam selalu ingin menolak praktek korupsi itu sendiri. Kemudian yang menjadi pertanyaan adalah apakah “islam” ini benar-benar ajaran yang menjadi tuntunan mereka atau hanya sekedar penarik perhatian masyarakat indonesia yang mayoritas ber agama islam.

Tentu kasus-kasus yang banyak dibicarakan di berbagai media ini sontak membuat masyarakat indonesia heran karena mereka yang mengaku “islam” melanggar syariat yang telah diajarkan oleh agama padahal Politik Dalam Islam Sebagai agama yang sempurna, islam mengatur semua aspek kehidupan manusia, mulai urusan sederhana seperti adab makan, tidur, ke kamar mandi dan seterusnya, sampai urusan keumatan bertetangga, bermasyarakat, dan bernegara. Sayangnya, selama ini banyak yang memahami islam dalam pengertian sangat sempit, yaitu sebatas ritual ibadah saja.[1] Kita harus prihatin dengan pola pikir masyarakat yang semakin sempit ini karena jika terus menerus seperti itu islam akan semakin sulit untuk berkembang. Sebaliknya, menghadapi kondisi tersebut, sebagian umat islam justru secara membabi buta mengadopsi semua ajaran bahkan  nilai yang berasal dari luar. Mereka begitu bangga dengan kemajuan dunia barat. Dan mereka menilai bahwa memang sudah saatnya bagi islam untuk menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman. Biasanya kelompok inilah yang dikenal sebagai kaum liberalis. Kedua sikap ekstrim tersebut tentu tidak menguntungkan.[2]

Selanjutnya, masyarakat harus jeli dalam memilih wakil mereka untuk memperjuangkan nasib bangsa ini. Masyarakat harus bisa membedakan mana yang benar-benar mempunyai misi untuk mensejahterakan rakyat atau hanya selogan-selogan yang di rangkai dengan bagus namun tak ada implementasi yang nyata ketika sudah menduduki kursi pemerintahan. Selain itu, perlu kita sadari bahwa manusia bukanlah makhluk yang diciptakan untuk membuat hukum baru namun sebagai penggerak hukum yang telah diciptakan oleh allah SWT. Kalaupun kemudian ada oknum-oknum yang membuat peraturan-peraturan baru dengan tujuan untuk mengimbangi perkembangan zaman, hal tersebut harus tetap sejalan dengan apa yang Allah tetapkan.

Dalam ranah politik, islam juga mempunyai prinsip-prinsip dan landasan yang telah banyak dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Misalnya penegakan syariat. Selain itu, faktor-faktor penting dalam politik islam yakni Tauhid, Risalah, dan  Khilafah. Ketika faktor-faktor tersebut ditegakkan, maka ranah politik di Indonesia akan berubah ke arah yang lebih baik.

---

[1] http://gondayumitro.com/fikih-ikhtilaf-dan-mazhab-dalam-politik-islam/ 

[2] idem

resume "PATRIOT" karangan Mariah Audrey Loekito

Veris Nindyarini

20121060311186

Ilmu Hubungan Internasional/C

 I

Keluarga loe dan Audrey kecil

            Budi loekito (loe seg hoe) yang tak lain adalah ayah dari Maria Audrey Lukito dilahirkan di tulungagung, jawa timur, pada 24 Februari 1954 yang sangat terobsesi menjadi tentara di masa mudanya. Selain itu, dia juga merupakan aktivis dalam berbagai organisasi dan dia bercita-cita untuk mengumpulkan uang yang banyak agar dapat membantu anak-anak jalan di seluruh Indonesia. Ketika memasuki masa-masa menjadi mahasiswa budi loekito berhasil menjadi mahasiswa yang diterima di universitas favorit saat ini di Surabaya  (institute tekhnologi sepuluh nopember (ITS)) walaupun ketika itu unuversitas-universitas swasta tidak diakui Negara dan syarat masuk perguruan tinggi negeri sangat ketat. Pada tahun 1982 ia menikah dengan seorang wanita bernama Natali Angela Oenarta (Oen Siam Tan) yang juga merupakan mahasiswi di kampusnya di jurusan tekhnik kimia. Kepribadian kedua sosok ini sangat lah bertolak belakang. Sosok  Angela Oenarta yang hobby shopping, jalan-jalan, dan menonton acara kontes kecantikan. Dan Budi loekito yang akhirnya tidak menjadi tentara memutuskan untuk menggeluti bidang bisnis dan mendirikan perusahaan kecil di bidang transportasi. Dia juga menjadi manajer di perusahaan rekannya yang lebih besar. Namun, mimpi-mimpi yang ia miliki pada masa mudanya tampak tak pernah surut karena kegemarannya menonton film-film perang yang dibelinya secara berseri dan acara bincang-bincang politik di televisi sambali melontarkan komentar. 

Kebijakan perdagangan internasional

1.      Pengertian

Mengetahui pengertian dari perdagangan internasional itu sendiri yakni Aktivitas perdagangan yang dilakukan oleh penduduk suatu Negara dengan Negara lain berupa antar perorangan atau Untuk mengetahui tentang kebijakan perdagangan internasional, pertama kita harus pemerintah dengan individu (atau sebaliknya) atau antar pemerintah berdasarkan kesepakatan bersama. Kegiatan ini dapat terjadi melalui hubungan ekspor impor, investasi, perdagangan jasa, lisensi dan waralaba (license and franchise), hak atas kekayaan intelektual dan alih teknologi. Kegiatan ini tidak hanya memberikan pengaruh dalam bidang ini tapi juga berpengaruh terhadap kegiatan ekonomi lainnya, seperti perbankan, asuransi, perpajakan dan sebagainya.

contoh pidato judul "kenakalan remaja" versi bahasa inggris

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

honorable mr./ mrs.  (……….) as (………….)

dear mr./mrs. (………) as (………..)

dear ( …………….)

First of all, let us praise and gratitude prayed to Allah's presence. because of the grace and guidance we are given his health to come together on this day. Also to our prophet Muhammad SAW, his families, and his friends.

And I want to thank you to the master of ceremony who has given me the time to speech in front of you all under the tittle “Naughtiness  of teenagers”

contoh pidato judul "sabar" versi bahasa inggris

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

honorable mr./ mrs.  (……….) as (………….)

dear mr./mrs. (………) as (………..)

dear ( …………….)

First of all, let us praise and gratitude prayed to Allah's presence. because of the grace and guidance we are given his health to come together on this day. Also to our prophet Muhammad SAW, his families, and his friends.

And I want to thank you to the master of ceremony who has given me the time to speech in front of you all under the tittle “be patient”.

contoh surat untuk presiden

Malang, 21 September 2012

Kepada Yth.

Presiden RI

      di-

         Tempat

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu

            Salam sejahtera kami sampaikan kepada Bapak yang senantiasa memimpin negeri ini.

Kenakalan Remaja

Saat ini, di dunia yang semakin lama semakin tua ini, di zaman yang semakin lama kita katakana semakin maju ini, semakin banyak pula  perlakuan dan tingkah laku seseorang yaitu yang baik atau buruk, yang bermanfaat atau tidak, yang berdampak negative atau positif, dll. Tapi pada kesempatan ini saya hanya akan menekan pada tingkah laku remaja yang dinilai kurang baik bahkan tidak baik yaitu kenakalan remaja.

Akhir-akhir ini kerap sekali kita mendengar beberapa kasus yang terjadi di kalangan remaja. Seperti misalnya meninggalnya seorang remaja karena over dosis minuman keras, sabu2, ekstasi, dsb., bahkan tidak jarang kita mendengar kejadian hamil diluar nikah (MBA) di kalangan remaja putri, benar? Tapi hal tersebut tidak akan terjadi jika tidak ada campur tangan dari seorang atau lebih remaja putra atau yang sudah bukan remaja lagi.

Tapi, kita tidak bisa lantas menyimpulkan bahwa remaja-remaja yang terjerumus dalam masalah tersebut disebabkan karena salah pergaulan akan tetapi ada banyak factor yang dapat menimbulkan hal-hal tersebut. Antara lain :